عن مدونة انا اخوان اتحدث

كثيراً ما راودتنى نفسى ان اكتب عن هذه المدونة وهذا المدون ولكن فى كل مرة كانت تمنعنى بقايا علاقة قديمة قد يتذكرها صاحب المدونة او لا يتذكرها ولكنى اليوم وبعد ان قرأت موضوعه

http://ana-ikhwan.blogspot.com/2009/02/60.html

حسن البنا 60 عاماً على اغتيال رجل لا يريد ان يموت

وقرأت فيها الفقرة التى يقول فيها( مات حسن البنا منذ 60 عاما بينما ذكراه حية في أفكاره ودعوته وجماعته، ولاسيما الجماعة أو التنظيم الذي ذاع صيته من أقصي الدنيا إلي أقصاها «الإخوان المسلمين» اسم لم يعد في حاجة للبحث عن تاريخه ولكنه في حاجة للتعرف علي أفكاره التي تتاروح بين يوم وآخر مع أفكار الإمام المؤسس ليكون حسن البنا في ذكري استشهاده حيا بهذه الأفكار وميتا ليس علي يد أعدائه فقط بل قد يموت في ذكراه علي يد أتباعه أيضا.) حتى قررت ان اتكلم

واناقش الموضوع وقبل ان اناقش الموضوع اريد ان القى الضوء على بعض الاشياء

1- عزيزى المدون لماذا لازال اسم مدونتك انا اخوان وانت الان لست من الاخوان؟

ولماذا مازال كلماتك على مدونتك (صحفي مصري من الإخوان المسلمين دايب في حب مصر وبيكره الفساد والإستبداد)وقد انتهت علاقتك التنظيمية بالإخوان؟

2- لماذا لا تدع فرصة للحديث عن الإخوان بالسلب إلا وسارعت اليها؟

بالرغم من ان الاخوان هم الذين فتحوا امامك ابواب العمل الصحفى وهم الذين قاموا بحملة الدفاع عنك ونشر قضيتك عند اعتقالك و غير ذلك كثير وانت تعلم

والان اناقش معك بعض الافكار التى وردت فى مقالك

1- اتهام الاخوان بالجمود والانحراف عن منهج البنا المعتدل

اعتقد ان من عاش وسط الاخوان مثلك يعرف جيدا ان شباب الاخوان بعيدين كل البعد عن الجمود ولكن لكل قاعدة شواذ لذلك قال الامام البنا كم فينا وليس منا وكم منا وليس فينا والحديث عن مناهج الاخوان وما يدرسونه لابدان يدخل فى اطار نقد موضوعى واول اساس لهذا النقد هو وجود صورة كلية فالحكم على الشئ فرع من تصوره اما يقتطع جزء من سياق ويتم التعليق عليه وبناء لاحكام بالجمود والانحراف عن منهج البنا فهذا بعيد كل البعد عن النقد البناء

2- الحديث عن الشهيد سيد قطب لابد ان يتسم ببعض الموضوعية فالرجل رحمه الله كان يتمتع باسلوب الاديب ومافيه من مشاعر واحاسيس وقد فسرت بعض تعبيراته الادبية فى سياق تفسيره للقران تفسيرا شرعيا مثل كلمات الجاهلية والردة والمجتمع والرجل لم يقصد المعانى الشرعية انما هو قلمه الفياض و ثراء الاديب اللغوى

كما ساعد جو الظلم والتعذيب على تثبيت الفهم الخاطئ لكتابات الشهيد رحمه الله ولم ان الله مد فى عمره لرد هو بنفسه على هذه التأويلات الفاسدة لكتاباته (كما نحسب)ولكنه القدر

3- الحديت عن الكتور عصام العريان وكتاباته هو استشاد فى غير محلة لان الدكتور عصام يعرف كيف يوجه نقده وكيف يعرض قضيته وكل مايقول فى اطار النقد الذاتى المحترم لا يقصد به تشهير ولا هجوم ولا تشويه

4- الحديث عن حاجة الجماعة لمراجعة منهاجها هو حديث من يهرف بما لا يعرف فالاخوان يراجعون كل جوانب الاداء بشكل منتظم ولكن ظروف التضيق وكبر حجم التنظيم وكثرة الاتباع وتعدد المهام كلها ظروف ضاغطة قد توحى للكثيرين ان الاخوان لا يراجعون انفسهم ولا ينقدون منهاجهم فى كل المجالات وان كنت اتفق معك جزئياً ان عجلة المراجعات تسير بشكل بطئ نسبياً